《诗经》里有一篇叫“伐柯”曰：伐柯如之何，匪斧不克。“柯”就是斧子的手柄。

如何获取作斧柄的木料？用斧子伐木。

谓以物取物。

郑板桥有六言阐述这样的义理：“一片绿荫如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作篱笆，求人不如求己！”很容易想到，想要守护一片竹林，篱笆可以就取材竹子。

明朝还有李伯华作诗：“人言捉象还须象，疗瘴槟榔出瘴乡。”自注：“象风而逸，象奴急纵他象捉之，舍象更无术也。”

佛家多有此语。波旬为四祖所困，求救梵王。王说偈，“若因地倒，还因地起；离地求起，终无其理。”惠洪《林间录》载有法眼问：“虎项金铃，是谁解得？”泰钦对：“系者解得。”

西方亦有此类俗语。“为狗所啮，即取此狗之毛烧灰疗创。”（THE HAIR OF THE DOG THAT BIT YOU）

软科幻小说家H.G.威尔斯又言“战可止战”（THE WAR THAT WILL END WAR）。

盖这个道理除却兴，亦可以怨。君不见曹子建七步章云：“萁在釜下燃、豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？！”喻同类相用，也可相残，是古今不多的才思。

以上，端午读“当斧头来到山里，好多树都说，至少它的手柄是自己人”，又翻《管锥编》所札。